Vivimos nuestras vidas buscando la felicidad 'allá afuera' como si fuera una mercancía. Nos hemos convertido en esclavos de nuestros propios deseos y anhelos. La felicidad no es algo que pueda ser perseguido o comprado como un traje barato. Esto es Maya, ilusión, el juego interminable de la forma. En la tradición budista, Samsara, o el ciclo interminable del sufrimiento se perpetúa por el deseo de placer y la aversión al dolor. Freud se refirió a esto como el “principio del placer.” Todo lo que hacemos, es un intento de crear placer, para obtener algo que deseamos o para evitar algo que no es deseable, que no queremos. Incluso un organismo simple como el paramecio hace esto. Esto se llama respuesta al estímulo. A diferencia de un paramecio, los humanos tenemos más posibilidades de elección. Somos libres para pensar, y ahí radica el problema. Es pensar en lo que deseamos lo que se ha salido de control. El dilema de la sociedad moderna es que tratamos de entender el mundo no en términos de conciencia interna arcaica, sino cuantificando y calificando lo que percibimos como el mundo externo, a través de medios científicos y mentales. Pensar solo ha llevado a pensar más, y a formular más preguntas. Anhelamos conocer el secreto que crea el mundo y orienta su camino. Pero consideramos esta esencia como si estuviera fuera de nosotros. No como una cosa viviente e inherente a nuestra propia naturaleza. Fue el famoso psiquiatra Carl Jung quien dijo: 'aquel que mira hacia fuera, sueña, aquel que mira hacia adentro, despierta.' No tiene nada de malo desear estar despierto, ser feliz. Lo que está mal es buscar la felicidad fuera cuando solo se puede encontrar en nuestro interior.

Un relato sobre los casos de abuso sexual por parte de algunos sacerdotes de la Iglesia Católica. Desde las primeras víctimas que decidieron alzar la voz en los 60 hasta los recientes casos a nivel mundial, Mea máxima culpa cuestiona el silencio del Vaticano al respecto. Se centra en uno de los casos principales: el abuso a los niños de la escuela para sordos de St. John por parte del padre Lawrence Murphy, mientras que toca otros a nivel mundial, como el del Padre Marcial Maciel." Alex Gibney se apega a los hechos sin ser seducido por especulaciones. Su intención no está en manchar el nombre de la Iglesia, sino en proponer una respuesta. Gibney acentúa la injusticia a la que se enfrentan las víctimas y resalta la impunidad que se presenta en la mayoría de los casos. Intenta persuadir a la Iglesia Católica de bajarse del pedestal que los milenios han construido y mostrarse como una organización formada por humanos.

En el último episodio de la serie, Morgan Freeman examina los puntos de vista de las diferentes religiones sobre los milagros, encontrando a un hombre que sobrevivió a una caída de 4 pisos de altura y a un paciente de cáncer que cree firmemente que su enfermedad puede ser curada con oraciones.

Una visión elaborada y hermosa que ha ganado numerosos premios y nominaciones, con increíbles animaciones de fractales. Con sus palabras: El universo es vibración. El campo vibratorio es la raíz de toda verdadera experiencia espiritual y la investigacion cientifica. Es el mismo campo de energía que los santos, budas, los yoguis, místicos, shamanes, sacerdotes y videntes han observado al mirar dentro de si mismos. Se le ha llamado Akasha, la Primordial Om, la red de Indra de joyas, la música de las esferas, y miles otros nombre a traves de la historia". Es la raíz común de todas las religiones. Mundos Internos Mundos Externos fue creado por el director, músico y maestro de meditación Daniel Schmidt. Es una reflexión sobre sus propias aventuras en la meditación. Ayudado en su elaboración por su mujer Dametto y los ingenieros de animación Alexander Lauterwasser y Jock Cooper. El descubrimiento del Bosón de Higgs fue incorporado como elemento del filme.

En la tercera parte de su extraordinario viaje al cristianismo, el profesor Diarmaid MacCulloch cartografía la extraordinaria lucha por la supervivencia del cristianismo ortodoxo. Después de los días de gloria del Imperio Romano de Oriente, aguantó en mitad del camino de la expansión musulmana, sufrió la traición de los católicos en las cruzada, fue sitiado por los zares rusos y encaró casi la extinción bajo el comunismo soviético.